道德感太重

道德感太重,家裡有老鼠大便


越是弱者,越会在关系里追求【道德感】

道德感,指的是一种对 "对"和"错"的敏感度和执着。 从小我们被教育"推己及人","严于律己,宽以待人","己所不欲勿施于人"等等, 被这类思想影响越深越久的人, 大脑里就会有越多的"是非对错","应该"和"必须", 我们对这些"非黑即白"的思想不假思索地全盘吸收, 不懂得去灵活掌握黑白之间的灰度, 而是直接用"黑白" "对错"这种二元对立的标签化思维来粗暴地定义和评判自己或者别人。 当我们带着这种看起来毫无逻辑感且不容许置疑的"思想钢印"进入社会后, 自我的割裂感非常严重,落差也很大。 因为课本上只教我们社会美好友善的一面, 但社会本质以及人性也有竞争和黑暗的一面, 这一面需要我们进入社会后自己去发现。 但是我们被超我的道德感压抑和封印后, 认知中出现了很多的盲区,

【露台種樹風水】陽台樹風水

陽台植物風水中作用生、化煞。 如果陽台上遠望,沒有尖塔、沒有廟宇、沒有醫院,沒有霓虹燈、玻璃幕牆光煞,四周山明水秀十分養眼,那麼任意種植翠綠植物可以起到生旺作用;相反如果陽台對著尖塔、醫院、霓虹燈煞氣多建築,會發生尖角沖射、反弓煞,這個時候陽台上種植植物可以起到化煞作用從而起到和保護家居風水。 陽台是家中與外界相通氣口,因此需要注意迴避室外影響,很多陽台格局導致家庭財去、不聚人氣。 然而某些植物是能夠化解陽颱風水。 例如醫院、尖塔、廟宇陽台會犯煞氣,導致家庭,而陽台擺放或者種植仙人掌、玉麒麟、杜鵑、龍骨多幹莖、花葉帶刺植物,能夠沖頂吉氣,起到化解煞氣,招財鎮宅作用。 現代住宅會帶有陽台,於住宅來説,陽台是整個住宅延伸,是納氣主要通道,所以陽颱風水顯得。

香港歷史

以上所有地區在成為 英國殖民地 之前,完全沒有所謂的「香港」概念,直至開埠後, 港英政府 方將此等地區正式命名為「香港」,並漸由漁村發展成城鎮。 1984年, 中华人民共和国 與英國簽訂《 中英聯合聲明 》並制定 香港基本法 ,承諾實行 一國兩制 高度自治並自1997年7月1日起保障香港 五十年不變 ,英國將 香港主權移交 中華人民共和國。 香港之歷史,正是物質和社會進步之寫照;政府開山填海,拓展市鎮,又興建房屋、學校、醫院和其他公共設施,以應付 香港人口 不斷增加之各種需求 [1] :317 。 ↓ 英軍佔領香港島 ↓ 南京條約 ↓ 北京條約 ↓ 展拓香港界址專條 ↓ 日軍攻佔 ↓ 香港重光 ↓ 六七暴動 ↓ 香港回歸 ↓ 雨傘革命 ↓ 反修例運動 清朝 廣東省 廣州府 新安縣 英屬香港

【香港4大風水師】香港十大頂級風水師

香港十大風水大師是鍾應堂、智德師傅、李丞責、陳伯、李居明、徐墨齋、蘇民峯、麥玲玲、宋韶光和麥榮耀這十人,其中有三個人出身於風水世家,排名前三風水大師。 説起這個風水師,來歷是,家中風水世家,説起來,他祖先是得鬼谷子真傳,鍾先生風水涉及,包括起名字,姓名奧義,人命運,有住宅風水有涉及,因為預測,推算十分靈驗,所以香港是十分出名,多種政界名人高層人士看風水。 智德師傅是大陸出生,如今六十多歲,家裏是風水世家,所以風水相關東西瞭解,研究風水玄學相關工作有四十多年了,香港事相關工作後,創始了這個香港七星塘吉祥物,很多娛樂圈明星信賴他,找他測風水,看命理。

鄭成功廟三仙少一顆頭 民俗專家驚恐喊:不妙要換新神

(圖/報系資料照) [周刊王CTWANT] 彰化市的鄭成功廟近日被民眾發現,廟頂主脊的福祿壽三仙,竟然有1尊出現斷頭的狀況,讓看見的網友相當驚訝,民俗專家就提醒,有可能是個警訊,建議廟方應儘速修復,甚至要趕快重新迎神。...

五行缺火适合佩戴什么 五行缺火戴什么最旺

许多佛珠的属性,在五行上是属火的,或者从颜色的角度来看也是属火的。就拿黑曜石来说,它是火山爆发行成的物质,所以它的五行是属火的。那么,缺火的人不妨购买一串黑曜石制成的佛珠戴在身上,其补火的威力巨大,说不定缺火的人会因此转运。

香港地請人難?2024招聘方法/招聘渠道大檢閱

疫情後面對著經濟復甦,不少僱主及企業正重拾正軌,但企業卻深感現時請人難,紛紛從不同的招聘途徑入手,包括獵頭公司、招聘廣告、不同的請人平台等。 究竟如何請人最能事半功倍? 本文更附上招聘全職的妙法,全方位協助老闆們「搶人才」! 管理 · December 28, 2023 · 6 分鐘 商場心理學 您會從這篇文章中瞭解到: 為什麼目前請人難? 香港請人的薪酬待遇在疫後有何變化? 招聘全職有何妙法? 市面上熱門招聘渠道 為什麼目前請人難? 本港經濟正慢慢重拾正軌。 隨著訪港旅客開始恢復,大量服務行業逐步復常,並且開始重拾疫情前的公司規模,招聘更多人為公司復甦做好準備。 大型招聘日、獵頭(Headhunt)公司四出招聘,連政府都表示要「搶人才」,種種跡象皆顯示不少職位空缺正虛位以待。

医之道

人心之动,物使之然也。 感于物而动,故形于声;声相应,故生变。 盖人病蕴于内,声音显于外。 乐声乱则五音不和,人声乱则五脏不和,所以听声音验人之疾病也"。 《难经·六十一难》云:"闻而知之者,闻其五音,以知其病。 "由"闻其五音"而知五脏之疾,是将五音闻诊应用于临床诊断疾病的理论基础。 现代常用用五音来辅助诊断,这是传统望闻问切四诊中闻诊的重要内容。 闻者,一闻气味,二闻五音。 《内经》中记载大量关于五音闻诊的内容,《素问·阴阳应象大论》中"视喘息,听音声,而知所苦",《素问·五脏生成》中"五脏相音,可以意识",《素问·玉机真脏论》提到"上气见血,下闻病音"等等,均表明闻五音以诊断疾病。 《难经本义》中亦有五音闻诊的注解:"肝声呼,音应角,调而直,音声相应则无病,角乱则并在肝。

師說 【師說】DSE中文卷一|十二篇範文語譯+主旨+賞析(附DSE相關題目及答案

「受」,通「授」,傳授。 人非生而知之者:人不是生下來就懂得道理。 之,指知識和道理。 其爲惑也:那些成爲疑難的問題。 原文第一段語譯 古代求學的人一定有老師。 老師,是用來傳授道理,教授學業,解答疑難問題的。 人不是生下來就懂得知識和道理的,誰能沒有疑惑? 有疑惑卻不跟從老師學習,那些成爲疑難的問題,終究不能解決。 《師說》原文第二段 生乎吾前,其聞道也,固先乎吾,吾從而師之;生乎吾後,其聞道也,亦先乎吾,吾從而師之。 吾師道也,夫庸知其年之先後生於吾乎? 是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。

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